关于江厌离的教育问题
因为前些天发现有很多朋友在评论区讨论江厌离的教育问题，看完之后有些自己的看法，就起笔写了这篇文。不对的地方请尽情指正，文明和气讨论，谢谢。
魔道原文中，给江厌离的评论是:
【相貌中人以上之姿，天赋亦不惊世，性情不争，言语平稳，在世家仙子群芳争妍中，难免有些黯然失色。】
相貌中人以上之姿，于我的理解是能入眼，有点漂亮，但不会给人留下很深印象。如果扔在人群中，是会被湮没的人。
至于天赋亦不惊世，只能说是普通人一样的天赋，但不是没有。也就是说江厌离有点修为，只是属于较弱的那些罢了。毕竟不夜天魏婴失控那次，她也是从很远的地方一个人赶过去了。
(开个小叉，关于那些说江厌离的修为被虞夫人用秘法传给了江澄的文，看看就好，别当真。仁者见仁，智者见智。)
我先前对江厌离的评论不准确。原文中的确没有明确提到江厌离的琴棋书画的地方，但按照一位朋友所讲的，江厌离这些理应是会的，只是都不突出罢了。但至少也是好过一样不会的，毕竟这是世家小姐的标配。因此也就无所谓说江枫眠或者虞夫人有没有请夫子，请的是男夫子还是女夫子的话了，不成立。
但江厌离不喜修炼却是真的。
江澄曾说过“她能在哪？不是在祠堂就是在厨房。”的话，而魏婴也多半是在这两个地方寻到了江厌离。这一点在江家破灭的前后都是一样的，与虞夫人在不在家也没关系。
那么就一位朋友所说的，虞夫人成天在家，所以江厌离琴棋书画，诗词歌赋样样不精通就是虞夫人的错了吗？那么为什么江枫眠在家却跟虞夫人没在家一样?
首先，如果江厌离想学，就不会整天泡在厨房里，没有人逼她整天待着厨房，无非是因为她喜欢做饭罢了。加上她的修炼天赋不高，不喜修炼而喜欢做饭也正常。难道她不喜欢的东西，虞夫人在家了她就会喜欢了吗？人都有逆反心理，虞夫人在家逼急了可能会适得其反，索性便放一把手，让江厌离去做自己喜欢做的东西，这样对江厌离也好，对自己也好。
其次，真正不上心的是谁?虞夫人夜猎在外，而江枫眠却基本上整天在家，就算很忙，也不至于说挤出一点时间去关心一下江厌离也做不到吧?
三字经有言，“养不教，父之过。”魔道虽是架空的时代，但其风俗习惯，却是实实在在建立在唐朝时的，其中还掺和了许多其他朝代的风俗，但主体依旧是唐朝。也就是说，依旧还属于封建时代，属于父系社会。儿女教养不利时，最该着急的是江枫眠，但江枫眠的目光从始至终放在谁身上?于江厌离的事情之上，江枫眠更多的是我行我素，全然未在意江厌离的感受，详情可看江枫眠不爱自己的孩子 。
一个人的努力和天赋在一定程度上会影响结果，但也没有什么东西可以证明一个人只要努力了或者有天赋就一定会成功。
伤仲永天生神童，却因缺少好的教育沦为平庸。很多学子即便刻苦努力学习成绩也依旧是那样不上不下。江厌离很清楚自己在修炼上不行，在琴棋书画上天赋也不高，就选择了去做饭，倒也算是一个避短就长的做法。
只是江枫眠就这样不管不问，还是让人很寒心就对了。而虞夫人本身就是一名十分出色的女性，自然不会希望的自己的女儿多逊色。虞夫人身边的武打侍女金珠银珠对此也有所体现。于江厌离，虞夫人更像是多次劝阻无果后的任其发展。
但也不是说虞夫人就因此完全放任不管了。
首先，于江厌离的婚事上，上心程度可移步江枫眠不爱自己的孩子 见详情。
其次，关于江厌离的闺誉上。
应该没有什么规定说父亲说教女儿会有损女儿的闺誉一说，如果只是正常的说教，根本扯不到这个层面。且在魔道背景里是有女修的，那么即使是男夫子，只要教导女学生举止有度，又怎么可能扯到闺誉的地步?有点像是无稽之谈了。
然后来讲个小故事:明代杂史中，有一妇人因看到了露背的男子便认为自己不洁，上吊自杀。
这看起来是个很荒唐和不可理喻的故事，却也可以看出封建社会对女性思想和行为的压迫和毒害。虽然明代离唐代有点远，但不可否认那些约束即使是在较为开放的唐朝也是有的。
西汉董仲舒提出“三纲五常”，东汉班昭提出“三从四德”以及出书《女戒》，这三样每一样都对女性的行为举止做出了约束，后两者更甚。且汉代远在唐朝之前，也就是说，约束一直都在。
原文番外中，魏婴与江澄等一众弟子因不想练剑而赤裸着上身戏水。而虞夫人和江厌离正好一起过来，且此时江厌离未出嫁。若江厌离看到弟子赤裸上身的事被传出去，且不说那些嘴碎的人又有了饭后谈资外，加之金子轩不喜联姻因而不喜江厌离，那么退婚的事就极有可能大大提前。如果退婚成功，那么江厌离再嫁也会极为困难，最终结果很有可能是招入赘的女婿来解决。毕竟唐代是较为开放，不是说没有束缚，现实也往往是那么恶心和残酷。
而虞夫人看到弟子们这样后，则是眉毛一竖，呵斥那群弟子穿上衣服。不可否认，虞夫人也被那些思想所影响，但虞夫人这么做，不也是出于对江厌离的爱护吗？好歹虞夫人护住了江厌离的闺誉，让江厌离不用在世人诟病的“相貌平平，无甚才艺”的名号后还要加个“不守闺誉”的恶名。
也不要觉得说这种事情传不出去，世界上没有不透风的墙，没有什么不可能，也不要对那些嘴碎的人抱有什么幻想，他们不会想错过任何一个可供他们饭后消遣的话题。
接着看看虞夫人和江厌离的相处。
还是番外弟子们偷懒那里，虞夫人在呵斥那群弟子时，江厌离突然端着西瓜幽幽地站在虞夫人的旁边，问她要不要吃西瓜，把虞夫人吓了一跳，弟子们也就趁虞夫人分神的间隙逃跑了。虞夫人有点生气，就拧了下江厌离的脸，自然谈不上什么无缘无故去拧江厌离的脸。我觉得完全没有必要在知道前因后果之后还能大义凛然的说出一个无缘无故的词来。
而虞夫人又是修仙练武之人，看虞夫人甩鞭子就知道，她的手劲即使在收敛的情况下，也可能还是有点重的，这才有原文中江厌离被拧出了一滴泪来，但不是哭，生理性泪水不等于哭。
只是生理性泪水就可以扯到自尊的层面了吗？未免太过牵强。难道父母以后在孩子犯错的时候连碰一下孩子都不行了吗？就因为牵扯到了自尊?委实有点强词夺理了。
最后再说说江厌离对父母的态度吧。
通读原著的情况下，没有看到一句江厌离和江枫眠的对话。当然，这不能作为父女关系差的理由。但三毒十二中，有这样一段描写。
【江厌离便很高兴地拿着碗出去了，江枫眠坐到了她刚才坐过的位置，看了看那只白瓷罐子，似乎也想尝尝，奈何碗已经被江厌离拿走了。】
这段描写很细。怎么说呢?人通常情况下只有在很久没有吃到自己喜欢吃的东西时，才会生出想吃的冲动。从这可以隐约推出，在魏婴和江澄在教化司的这段时间里，江枫眠是没有尝到江厌离做的汤的。当然，江厌离的汤一定做的很棒。
即使是普通的父女关系，像江厌离这样温顺的女儿，在江枫眠处理完宗务的一天后，送碗汤去慰劳一下自己的父亲，应该是最正常的事不过。也不用每天都去，偶尔有时间的时候去一次就行，也可以增进一下父女感情。更何况江厌离的人设和性格都与江枫眠相近，父女俩的共同话题其实应该更多。
但江厌离似乎不知道江枫眠喜欢她做的汤，而江枫眠似乎，也没有立场开口。而且，江厌离看到江枫眠来了就走了，是因为不知道怎么面对江枫眠吗？像江澄一样?可见，父女的关系属于相当生疏的那一种了，连一点互动都没有。
如果不生疏的话，可以想想父女间应该是怎么样?江枫眠有点嗯，害羞的笑笑?然后江厌离了然的笑笑，在他们谈完事情后，送一碗汤去江枫眠的书房。可惜了，连眼神互动都没有，像陌生人。
再说江厌离对虞夫人的态度吧。
母女间互动的笔触显然是比父女多的。就那个番外里，母女俩还会一起走，来时还可能在聊一些母女间的私事，想想就是很温馨的画面。而在有意放走偷懒的弟子后，江厌离还知道如何去平息虞夫人的怒火，以及如何勾起虞夫人吃东西的欲望。可见江厌离是很了解虞夫人的。
而虞夫人虽因此拧了拧江厌离的脸，却也没看出来特别生气的样子，似乎习以为常中还带点无奈，很有趣也很温馨的画面。
或许母女间还有很多的温馨互动，只是原文的主角不在她们，所以描写不多。但母女间的关系一定是比父女好很多的。
通篇下来，可能还是那个主题，江枫眠不爱自己的孩子。
还有一篇在赶稿，算是关于虞夫人 的补充，抱歉，最近事有点多。
评论(121)